Politóloga aborda las profecías contenidas en los textos del Chilam Balam desde una interpretación contemporánea y distintas dimensiones de la existencia
Durante una exposición pública, la politóloga alemana Silke Grasreiner abordó las profecías contenidas en los textos del Chilam Balam desde una interpretación contemporánea, al señalar que no deben entenderse desde una visión esotérica moderna, sino a partir de la cosmovisión maya original, basada —afirmó— en la observación de patrones energéticos y en distintas dimensiones de la existencia.
Grasreiner sostuvo que estas profecías, algunas de las cuales se remontan a la época de la conquista y que fueron retomadas durante la Guerra de Castas, plantean la idea de una eventual recuperación del territorio por parte del pueblo maya, no como un hecho político inmediato, sino como un proceso vinculado a una transformación de la conciencia colectiva.s
Explicó que el Chilam Balam es un texto recopilado y copiado por frailes franciscanos, y no un documento escrito originalmente en sistema epigráfico maya; sin embargo, aseguró que su contenido recoge mensajes que posteriormente se reafirmaron a través de la llamada Cruz Parlante durante la Guerra de Castas.
De acuerdo con su interpretación, “ser maya no es una cuestión étnica ni física, sino un nivel de conciencia”, asociado a valores como la cooperación, la prosperidad compartida y la ausencia de abuso, principios que —dijo— fueron preservados por comunidades mayas al mantenerse parcialmente al margen de los sistemas políticos y económicos dominantes.
No obstante, reconoció que estos valores también se han visto afectados cuando personas de origen maya se integran a estructuras políticas tradicionales, donde —afirmó— “el sistema termina por corromperlos”, al reproducir prácticas de desigualdad y abuso.
La politóloga también hizo referencia a procesos actuales como el impulso al turismo comunitario maya, el cual —señaló— es promovido oficialmente bajo el concepto de “prosperidad compartida”, y que consideró una recuperación parcial de principios comunitarios que, desde su perspectiva, debieron existir desde siempre.
Asimismo, expresó una postura crítica hacia el sistema político nacional, al afirmar que los cambios de partido no han modificado de fondo las prácticas de corrupción, y citó experiencias personales como periodista en investigaciones relacionadas con proyectos de infraestructura y presuntos actos irregulares.
La exposición generó reacciones diversas entre los asistentes, al reabrir el debate sobre la vigencia del pensamiento maya, su interpretación en el presente y los límites entre la cosmovisión ancestral, la crítica social y las creencias contemporáneas.
Finalmente, Grasreiner explicó que su postura no se basa únicamente en el análisis teórico, sino también en un testimonio personal, al afirmar haber tenido un encuentro físico y directo con seres extraterrestres en el año 2005, contacto que —aseguró— fue iniciado por dichas civilizaciones con el objetivo de facilitar información “comprensible, seria y verificable a nivel internacional”.
“La Península de Yucatán posee condiciones energéticas y geográficas únicas que favorecen el contacto directo, las cuales pueden ser ampliadas de forma colectiva mediante una preparación espiritual adecuada”, concluyó.
Texto y foto: Alejandro Ruvalcaba
